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译者:Evana

卡莉丝翠

卡莉丝翠的反圣武士欢快且轻浮，却也无常易变且锱铢必较。对他人的要求并不多，他们只不过是想要以芳香毒刺女神本人作为模范罢了。多数皆为女性的这群人是由一群将此身奉献于血腥复仇以及美妙淫欲之人所组成。他们的戒令所要求的是成为一位内心狭隘的享乐主义者－他人必须公正待我，但我却不需如此做；宁教我负天下人，休教天下人负我。教条包含以下几点：


。我走我路，任何人都不能阻止我。

。我以全身全灵奉献在我的激情上。

。不管是依靠机巧或者以力服人，我将拿取任何我想要的物品。如果有人对此心怀怨恨，他们可以试着对我报复。

。任何对抗我的尝试都将被十倍奉还。

。我就是法典，用来行使我自己的正义。如果我遭受了不公，则我会亲自纠正这一切。

古拉姆

古拉姆的反圣武士乃由军阀、战略家、煽动者以及战狂所组成。如果世上没有了战争，古拉姆将英雄无用武之地。而一旦如此，他的信仰终将消散。为此狂信者们激起仇恨，在领导者内心中升起足以导致战乱的愤怒。他们的规范乃军事法则，并且包含下列几条：

。和平走向腐败消亡，冲突才能蓬勃壮大。我将不让任何人怠惰取巧。

。战斗构成了我的一切。没有了战斗我将一无是处。我以刀剑来达成我的目的。

。我将活在刀光剑影之中。没有冲突，我将会点燃战火。而如果已有火苗，我将会将其激化为焚天烈焰。

。“暴力”是所有问题的解答。

。当和平在前方迎接我时，我离开后所留下的唯有斗争。

。只有弱者使用毒药，唯有懦夫采取奇袭。而瘟疫只应该作为屠杀的后果。

。好勇斗狠不等于愚蠢。如果我遇见一位无法战胜的敌人，我将先把剑锋往其他人伸去，留待未来有能力之时再回来面对前者。

拉玛什图

拉玛什图子女的领导者自傲于他们身上的畸变，以及对于文明的熊熊怒火。其热中向被蒙蔽的盲者揭示自然中的梦魇，那扭曲癫痫、缠绕纠葛，且没无边界的丰腴之真实。其教条包括流血、强暴、以及狂啸癫狂。这包含以下几点：


。一切皆为怪诞，只有弱者拒绝正视。我向他们展现世界的真相。

。我带领被放逐者离开饥寒，并且教导他们胜利的美妙。

。我将填满子宫，我将生育众多，我将教导吾等诸敌夜晚的可怖。

。我将癫狂散布于城市，藉由文明人的鲜血和恐惧，他们终将了解世界之浑沌。

。我将散布母亲的血脉。如果愚者无法被教导或者启蒙，至少他们的子女可以。

诺格巴

服侍于诺格巴的反圣武士既鬼祟又狡猾。就算情势已经明显偏向他们时，仍然偏好从暗处袭击。他们大量的使用陷阱、诡计、奇袭以及毒药来削弱敌人。他们的规范基本来说，是对于“人类本质为何”之冷血又不加掩饰的无情断言。其规范包含下列条目：

。纯真实乃愚昧，而愚昧就是弱点。我将试着除去自己的纯真，并且鼓励我的敌人反其道而行。

。我不享有信誉，亦不招受责难；我潜藏在暗影之道上。

。一个公平的战斗并不值得投入。我将采取任何我能力所及的方式尽力取得优势。对我来说，没有手段是过于卑劣的。

。冷血无情。我对我我的敌人毫无慈悲。

。任何人都是可被牺牲的，而我在情况适当时会毫不犹豫的花用他们。

。我所除去的每条性命，都将让未来往我主的意愿前进。

拉瓦古格

选择了毁灭之路的反圣武士所走的是伴随着崩坏的一生；他们不愿身穿华袍，而宁愿以粗略滥制的皮革裹身。拉瓦古格的反圣武士寻求着所谓的‘大觉醒’，并且以所有的一切来削弱关着毁天巨兽的牢笼。其诫律简单、粗暴、直接。而这包含以下几点：

。一切皆该毁灭，然而毁灭之器具能够被留存到最后。

。美善之物必须先被毁去。失去它们这件事能够很狠的蹂躏关爱它的众人之心。

。在毁灭的狂潮前，一切都毫无价值。

。世界皆为虚妄。唯一的真实是从暴乱和恐惧中诞生的虚无。

。折磨是毫无意义的耽搁。我为众人所带来的礼物是由速死所展现的慈悲。

。我将死战到底。

俄加图亚

俄加图亚的反圣武士乃暗夜造物。他们乃不死领主的将军，腐败之力的前锋。如果他们仍为凡物，他们认为自己还是比其他凡人伟大－如此妄自尊大，如此饥渴难耐。他们了解黑暗，并且会在（以他们自己的标准）时间对了之时，以自己的方式去拥抱它。依照规范，他们是那瘟疫传递人和死亡使者，试着以到剑及榜样来给予大众俄加图亚的礼物。其准则包含下列几点：

。众人难逃一死。我们只是加快了这条不可避免的旅途。

。那不死者实乃存在的正确形式，因为他们超越了生与死的界线。我将迎头赶上他们的脚步。并且毁灭那些胆敢玷污他们永恒的完美之人

。除了我自己的饥渴和女神外，我不负有任何责任。

。存在即为饥渴。活物和死亡皆以生命作为食粮。我乃达成这转换之器具。

Demon Lords跳过...太无趣了

12/16:想了想我还是补上这节好了

恶魔诸领主

就像他们的主子一般，恶魔领主们的反圣武士们就像它们的主人们之间一样的差异多样，但都同样的异变无常．虽然就像牧师一样，他们的主要任务皆为四处散播他主君的话语，然而他的手法将会更加的具侵略性，并且更加精通短兵相接所需要的技巧和能耐．虽然随着个别领主的不同以及自身个性的差异，他们都拥有一套自己专属的规范戒令，但他们皆从深渊中那些毒辣卑劣的大能获取力量这点，让他们共同的接受了以下这组纪律：

。藉由我的行动，我将为我的上主打开门扉。

。当我有所成就时，上主将会因此而更加强大。

。卑怯的恶行，所得不过是微下的恶果。而极端的残虐，却能吸引众生的关注，撕碎凡世的虚妄。我将不为细碎琐事烦扰。

。这整个世界不过是供我游戏的玩物，之上的住民也不过是毫无价值和地位的蛆虫罢了．真实存在于那遥远的彼岸中。

以下来自Inner Sea Faiths

贝丝玛拉

贝丝玛拉的反圣武士是凶残的海盗，自由地游荡各处，想要什么，就抢什么。他们主要在模效这位女神毁灭性的一面，不过不同的反圣武士对此的诠释和注重面皆有不同。贝丝玛拉的反圣武士教条包括以下格言：

。我将夺取任何我所欲求之物。那些无法从我手上保护财物者，根本就没有持有它的权利。

。财宝是我力量之展现。我不会浪费时间在无油水可捞的阴谋上。

。有用的计谋就是对的计谋。公平对我来说是毫无意义的辞汇。

。我不受傲慢所蒙蔽。当战局不利时，我将立刻撤退，改日再战。

。弱者理应为强者服务。我会时时刻刻提醒我的船员，“强者”究竟是谁，为何是他。

。复仇之前，须先确保船舰可继续航行。冒犯我的船员登岸后才可处决，而敌人在不同情况下，有可能变化为有用的盟友。

。我将不受任何拘束。那些妄想安抚我者，将被我唤起的大浪彻底粉碎。

达哈克

达哈克的反圣武士是无尽毁灭的阴沉侍者。确实，他们可以风度翩翩，待人有礼－直到心链断裂，怒兽出笼之时。他们以猎杀金属龙的方式来回报达哈克的祝福。达哈克对他的神圣战士有以下要求。

。我是成就毁灭的器具，不过达哈克给予我的力量，必须由我的心，我的思绪，我的决断所控制。

。我的愤怒永不停歇。单凭我的决断，就可决定是谁要承受我的无尽怒火。当我一旦下刀，除非对象全数死绝，我定不停止。

。在我体内沸腾的愤怒之下，没有人是安全的。当然，我可以随心放过某些弱者，但所有的金属龙，那赐与我力量的大能最为厌恶者，并不配享有这种恩赐。

。只有弱者才会宽恕，当我被惹怒后，就算要到世界的尽头，我也将追讨此人，执行我的复仇。

哈恩斯普

当然，哈恩斯普的反圣武士可说是凤毛麟角，但每隔几个世纪才出现一次的这种人，皆为河域诸国带来无可计量的破坏。这些残忍、复仇心切的信徒将心力着重在对抗邪魔先锋克洛斯贝尔的信众和所有的可能同盟，将随之带来的残酷审判冠之于哈恩斯普之名。然而这猎杀大多数情况仅是为了掩饰反圣武士对力量的渴求以及他自身的真实目的罢了。他们的准则是冠以保护之名掩饰的实质迫害。其之信条包含以下几点：

。让他们尝尝祂受过的痛苦－溺死你的敌人，让他们了解哈恩斯普的痛苦。

。众人共用河流，但土地应为我们持有。

。能杀死死亡者，即可掌控死亡，吾等将杀败邪魔，将其狠狠的踩在脚下。

。敬意须以鲜血或者财富的形式表现；我将让所有使用河流者表现敬意。

泽弗斯

泽弗斯的反圣武士形式鬼祟，且作为对其尊神的仿效，皆对散布意外事故有病态的热中。除了在伪装成古拉姆信徒，得以在战场上“擦枪走火”时，他们很少会公然出现在战场中。虽然他们都致力于泽弗斯的目标，但关于该如何达成、着重在目标的那个方面，则没有个固定标准。他们的规范包含以下教条：

。快乐就是漠视现实。我永不会隐藏那痛苦的真相。

。我是无预期之死的信史，我只会将杀意透漏给泽弗斯以及我处刑前的猎物。

。慈悲毫无意义。能杀则杀，我不浪费任何机会。

。预言是虚假的承诺。我对算命此种江湖伎俩不屑一顾。

。悲剧必须被散布。我将先伤害那些痛苦也将伤害到他人者，不管是因为他被众人所喜爱，还是因为他会展开疯狂鲁莽的报复行动。