http://45.79.87.129/bbs/index.php?topic=136187.0 译者：萌新也有滥强的心
仪式与偶像（Rituals and Idols）
“经过几周的追捕，我追踪那个嫌疑犯到了一个闭塞的切利亚斯镇，在那里我的口音和穿着吸引了当地人不友好的目光。不过，由于被谋杀者的家人支付了很高的报酬，所以我还是坚持了下来。古怪的是；我似乎总是落后嫌疑犯一步，硫磺的气味不祥地飘到了他去过的任何地方。当我询问镇民时，那些见过他的人都闭口不言，好像害怕说出他的名字。最后，我走近了一个仓库，仓库里传来了怪异的歌声，我知道我找到了他。我悄悄地走了进去。”
“凶手就在那里，他的眼睛闪着白光，高举着一颗看起来像是一名天使的断首。当血淋淋的、黑色的翅膀开始从他的背上长出来时，我逃走了——然后被被契约诅咒了。”
——私人侦探，蜜拉. 布莱克索恩
魔法有多种形式，某些比格拉利昂常见施展法术的训练方法更加新奇的同时，也更加的危险。潜伏在社会表面之下的神秘传统风俗，能够设法探索奇特的奥秘、理解被遗忘的传说、并带来超自然的转变。这些神秘传统中就包括神秘仪式和偶像。
以下数页介绍了两个新的规则系统：神秘仪式和偶像。神秘仪式的规则最初出现于Pathfinder
RPG异能冒险的208页（page 208 of Pathfinder RPG Occult
Adventures），并阐明如何使用这种独特的魔法形式。异能冒险（Occult
Adventures）还包括自己创造新神秘仪式的方法和指南，以及近乎一打的神秘仪式的范例。下面的部分将神秘仪式融入到战役设定（campaign
setting）中，并探讨了它们可进入你的冒险的多种方式。第54-59页列出了9种新仪式。在这里所示的神秘仪式中，有一种是暗夜先驱（Night
Heralds）用于将第基拉里乌斯（Tychilarius）从其监狱中解救出来的仪式，还有一种是红螳螂刺客（Red Mantis
assassins）为了确定他们的猎物是否恢复生机而举行的血腥仪式。
对本书而言，创造偶像是新系统，但是一个在Pathfinder模组中主要桥段点：钩街之屋（The House on Hook
Street）围绕着一个邪恶的偶像制定其计划。自己创造偶像的完整规则见第60页，后面还附有两个范例。
你游戏中的仪式（Rituals in Your
Game）
有很多方法可以将神秘仪式运用到你的战役中。这些神秘仪式终归只是利用魔力的另一种方式，但它们还有一个额外的好处，那就是并非必须是施法者的角色才能使用它们。然而，它们拥有固有的危险元素。每种神秘仪式都有一种如果施法者在实际执行该仪式中失败，就会发生的特殊的后果，而且还包括一种即使仪式准确无误的生效，也会影响一名或多名施法者的反冲。因此，有时一种神秘仪式的反冲形式或失败的效果有助于推动故事的发展，这是由于那些施展仪式的参与者们必须寻求一种方法以挽回其行为所造成的负面后果。
神秘仪式有助于很好的解释一群邪教徒是如何实现在其他情况下不可能实现的事情。比如，一个满是窃贼和杀人狂的邪教徒所组成黑暗帷幕（Dark
Tapestry）教派，无需由个体施放法术就可以呼唤出他们所崇拜的不可思议的实体。以这种方式使用，神秘仪式可以在暗中作为解释那些由法术和魔法物品规则都无法解释的事件的方式。
在一场战役中，神秘仪式无须是敌手们的独占资源。事实上，诸如此类的仪式在一场长期战役中可以成为其主要的推进因素。这可以从玩家解决问题的需求开始，而某位肯帮忙的学者提及，她曾查阅过的某个或许会有所助力的仪式。神秘仪式是很罕见的，所以玩家们需要找出他们所寻求的那特定一种神秘仪式的知识。被教授一种神秘仪式的话，每仪式等级仅需花费1天，但是玩家如果试图通过翻阅古卷或从零散的隐秘知识中将仪式的细节拼凑起来的话，那么习得一种仪式的过程则需要更长的时间——通常需要数周或数月。一旦玩家们揭开了仪式得奥秘，他们必须收集好所需得成分才能开始施展它。如果敌手们意识到玩家们近乎于完成该仪式，他们可能会因为试图打断其施展（从而给玩家们带来仪式失败的后果）而发动攻击。
GM完全可以为了她的战役而专门订做仪式，这些仪式最好为了特定效果运作——针对某种情况，越复杂越独特的话为佳。你不应该仅仅用它们简单来替换某些冒险者们可获得的魔法效果。如果神秘仪式是故事情节的中心，或是一种玩家们在开展活动之前必须谨慎考虑的危险替代方案的话，那么神秘仪式会在战役中具备更重大的意义。
你游戏中的偶像（Idols in Your
Game）
从本质上说，偶像是神器（artifacts）和智能物品（intelligent
items）结合的强大物体，具备着感官并掌控着可以执行惊人行为的魔法能力。偶像崇拜在真实世界（real
world）中就有着悠久的传统，因此格拉利昂的人们围绕强大的物品建立邪教并不罕见。某些偶像甚至可以对其信徒授予神术，进一步模糊了物品崇拜和真正神性之间的界限。
偶像的创造往往不是有意为之，而且往往是在经过多年的崇敬后，进化成现在的样子。例如，一个简单的卡利德（Kellid）图腾可能会在数百年的崇拜以及数千次的祭祀之后才开始响应那些信仰它的人的呼声。
偶像可以出现在任何地方，也可以出现在以古代社会、强力魔法或来世力量为特征的任何战役中。一个偶像可以成为敌对邪教的中心，古老的物品在幕后操纵着它的凡人信徒，而追寻到底时则最终显现出那真正的威胁。相反，一个慈善的偶像可能需要救援，也许会恳求一群冒险家把它转移到另一个地方，或者从那些想伤害它的人中保护它。
一个有益的偶像可以成为一队正在进行对它很重要任务的玩家的力量来源。由于偶像通常是古老的事物，因此也可以作为失落信息或模糊信息的信息来源，或是用于引发进一步冒险。
激活艾悠达拉（Aiudara Activation）
艾悠达拉（aiudara）网络是利用古代精灵知识创建的，是一个遍布整个太阳系的传送门系统。也被为“精灵传送门”——精灵们认为这是一个粗鄙的称呼——这些门户有两种不同的模式：链接门户和枢纽。链接门户将两扇艾悠达拉（aiudara）连接在一起，而枢纽则允许此处特定位置可通向多处传送门的网点。
制造新的艾悠达拉（aiudara）的艺术对于格拉利昂的精灵来说仍然是失传的，但激活大多数现有链接门户的神秘仪式依然存在。这一仪式的规则如下。尽管枢纽门户很罕见，但也存在着激活这些艾悠达拉（aiudara）的规则。重新将一扇枢纽门户链接到其所有附属门户的仪式，是将以下仪式修改为：等级
7；施放时间
70分钟；成分
增加法器（F，一枚至少价值5000GP的稀有宝石）；技能检定
增加知识（历史），1次成功；失败
相同效果，除了敌对生物来自于召唤怪物VII（Summon Monster
VII）列表（而可能伴随而来的生物则来自于6级或更低等环级的列表）。
已知的激活艾悠达拉（aiudara）的仪式可以在奇奥尼（Kyonin）或莫丹特尖塔（Mordant
Spire）的图书馆中被发现，而艾库雅精灵（Ekujae）和雪咒精灵（Snowcaster）的著作中则列出了类似程序，以在各自领土上维护传送门通路。
激活艾悠达拉（Aiudara
Activation）
学派
咒法系[呼唤]；等级
6
施放时间
60分钟
成分
语言（V），姿势（S），材料（M，一把至少价值500GP的石制钻石簇凿子），次要施法者（SC，最多4人）
技能检定
知识（奥秘）DC 29，3次成功；知识（地理）DC 29，3次成功；
距离
接触
目标
一扇不运转的艾悠达拉（aiudara）
持续时间
立即；见下文
豁免
无
法术抗力
无
反冲
主要施法者力竭（exhausted）。
失败
该门户创造了一次随机位置的临时单向链接，并立即传送一名敌对生物，如同一道召唤怪物VI（Summon Monster
VI）。根据GM的自行裁量，该生物可能伴随着1d3个来自于5级召唤怪物列表中的同类生物，或1d4+1个来自于更低等环列表中的同类生物。
效果
通过修复受损的魔法符文，并调整基于门户所处的行星位置能量，施法者重新激活了一扇休眠的艾悠达拉（aiudara）。这扇再次激活的门户会自动与其孪生的链接门户重新联结，并如同处两地的双向异界之门（如同一道该法术）一般运作。施法者会知晓该门户的口令——这可能来自于任何学习该仪式所需研究的咒歌中副歌部分的精灵警句。所有使用该门户的其他生物也必须知晓其口令，才能在在其被重新激活后获得使用门户魔力的权力。
解析大会（Analytical Congress）
由巴拉丁之眼秘会（Esoteric Order of the Palatine
Eye）的成员设计，解析大会仪式最初被创造的目的是帮助团队专注于从事研究。该仪式有赖于学习小组的导师那组建一个有凝聚力团队的决心，并允许给予包括研究任务中的低智力盟友以及学识渊博的盟友这两方指令，以协助研究。
时至今日，操作解析大会仪式的说明被保存在结社在哈拉迪剧院（Haraday
Theater）的一个秘密房间中，该剧院位于乌斯塔拉夫（Ustalav）的卡利法斯（Caliphas）。该结社恶意守卫着仪式的细节，尽管已有传言称，一名乌斯塔拉维克（Ustalavic）的流亡贵族及前结社成员已将其卖给了杜鲁玛教权国（the
Kalistocracy of Druma）的一名神秘买家。
解析大会（Analytical Congress）
学派
变化系；等级
4
施放时间
40分钟
成分
语言（V），姿势（S），材料（M，一卷铜丝线轴以及价值500GP的熏香），次要施法者（SC，最少2人，最多8人）
技能检定
交涉DC 31，1次成功；察觉DC 31，2次成功；察言观色DC 31，1次成功；
距离
接触
目标
主要和次要施法者们
持续时间
1日（可解消）
豁免
意志，通过则无效（无害）
法术抗力
可（无害）
反冲
主要施法者和所有次要施法者受到1点敏捷伤害和1点力量伤害。
失败
主要施法者受到2d6点智力伤害和2d6点感知伤害；所有所有次要施法者受到1d6点智力伤害和1d6点感知伤害。
效果
通过达成相互理解以及就共同目标达成一致的过程，该仪式的施法者们加入了对知识的追寻。每位次要施法者握住那长长的铜丝的一段，而主要施法者则向他们提问。只有当主要施法者所准许松开铜线的其他施法者们之间，确保了其共同目标的纯粹性时，才能成功完成该仪式。如果主要施法者对这种目的驱动型的询问行为失败的话，或者次要施法者们无法应付这些询问的话，会给所有参与者造成严重的精神损伤。
如果将当日剩余时间，把精力投入到研究和学习的话，每位施法者都可以在仪式完成以后，选择下列效果之一。
• 在使用文库（如同使用知识技能）时，可降低所尝试的一次未受训的知识检定时间至1小时。
• 对当日剩余时间某种类型的全部知识检定获得+5洞察加值（insight
bonus）。
• 当使用文库或类似研究资源时，可通过承受-5罚值，将所需进行的知识检定替换为察觉检定。
• 重骰当日所尝试的任意一项知识检定。
不朽转化（Eternal
Apotheosis）
对那些胆敢踏足堕落之路者来说，成为一名巫妖是一种深刻的个人体验。所有某求这样一种目标的施法者必须花费经年累月的时间，收集邪术知识并且进行堕落的实验，以研究成为不死生物的无数途径。即便如此，两名巫妖以完全相同的方式实现不朽是极其罕见的，尽管他们想成为巫妖的动机——没有凡人身体的限制的难以置信的力量——往往是非常相似的。
以下仪式仅仅是某些巫妖们将其灵魂转移到命匣中的一种方式。与巫妖领域相关的其他程序包括交易或联络邪恶异界生物，施法者制作的注入某所爱之人灵魂能量的炼金酊剂，以及其他类似的必需品。尽管邪恶至极，但不朽转化仪式可能是最直接的达到巫妖领域的方式。
不朽转化仪式是由腐肉山屠夫（the
Butcher of Carrion
Hill）索寇洛（Socorro）所设计的，在他企图成为一名巫妖的过程中，他在默语暴君的帮助下完成了这个过程。索寇洛在创造这种仪式之前，对他的理论经过了精心的测试，许多的无辜者在他贪婪地寻求这一可怕知识的过程中遭受了不幸。曾经他设计出了一个有效的版本，索寇洛贪婪地将其保存在自己的手中，只与少数几个他认为真正有做巫妖价值的邪恶施法者分享其细节。
然而，当索寇洛在闪耀远征（Shining
Crusade）末期逃离乌斯塔拉夫（Ustalav）时，他放弃了记载其仪式的文稿。从那以后，该仪式的详情就悄悄地在内海地区的法师们和其他肆无忌惮的施法者之间传递开来，甚至在传出了该地区之外，并在世界各地浮出水面。
最后一次能被确认到曾目睹这样一份文稿的，是曾前往距林诺姆诸王之国（the
Lands of the Linnorm
Kings）的喀斯嘉德（Kalsgard）以北一天的旅程克莱汉（Kraeghan）法师孤塔的探索者特工们。据特工报道，现场发生了冲突，这本书被身穿棕色长袍的邪教徒偷走。探索者们确信，除了一系列其他令人憎恶的仪式外，书中还详细描述了不朽转化仪式，但是在未知的恶棍袭击他们并带着这本书潜逃之前，他们还无法识别那堕落的知识。
不朽转化（Eternal
Apotheosis）
学派 死灵系[邪恶]；等级 9
施放时间 9小时
成分 语言（V），姿势（S），材料（M，被磨碎的不死生物粉末所制成的熏香），器材
（F，至少价值120,000GP的命匣），次要施法者（SC，至少1人，最多21人；见下文）
技能检定
知识（奥秘）DC34，3次成功；知识（宗教）DC34，3次成功；法术辨识DC34，3次成功；
距离 主要施法者
持续时间 立即；见下文
豁免 无
法术抗力 无
反冲
所有次要施法者受到20d6点伤害。那些被害者会化为尘埃
失败 主要施法者成为一名注定要在10天内毁灭的遗忘者巫妖（forsaken
lich）。
效果
主要施法者必须在黄昏时开始仪式性诵唱。该仪式必须于一处对其施法者有意义的地点执行，这通常是她开始堕入邪恶的地方，或者是她犯下暴行的地方。与其他神秘仪式不同的是，次级施法者们只不过是那位有志成为巫妖者施放的死灵能量的养料；他们除了承受仪式反冲的伤害之外，不会促成仪式。与普通的神秘仪式不同，这些次级施法者不需要是自愿的参与者，但在仪式期间，他们确实需要在主施法者的近距离范围内（25尺+2尺/主要施法者每角色等级）。每有7位次要施法者的话，该仪式的等级会减少1级（最低可减至6级），其施放时间也会相应减少1小时，并且所需的技能检定次数也会减少1次。当以这种方式降低仪式的等级时，主要施法者可以选择取消哪一个或哪数个的检定。每有4位次要施法者的话，主要施法者会如常在所需的技能检定上获得+1加值。
施展该仪式会给主要施法者注入原始且非常痛苦的死灵能量，在这个过程中可能还会切除所有次要施法者的内脏。成功完成该仪式后，主要施法者可以将她的灵魂转移到命匣中，永远把它封在这个魔法容器里并将她变成一名完全合格的巫妖。
魔族转变术（Fiendish
Transformation）
格拉利昂的的邪恶仪典和秘仪为类人生物提供无数手段来与魔族实体融合。这些仪式中最臭名卓著的那些被发现于那些被精心保护的永罪之书（Book
of the
Damned）抄本中；每种仪式都包含有与其关联魔族主题的恩惠。一种特别的，由四部分组成的仪式（详见见战役设定：永罪之书次辑，混沌诸王）可以使一名凡人最终成为一名魔族。然而，这一艰苦的过程至少需要数年的时间，而且并不是所有想利用魔族力量的人都希望得到彻底的转变。
此处所述的是魔族转变术中最为基础的一种的仪式。通过联系一名邪恶阵营的异界生物，仪式的施法者可以向一名强大存在（通常是一名20或更高CR的魔族）恳求为他暂时灌输魔族的力量。这类仪式那充满危险磋商，可能会导致施法者被拽出他的现实世界，进入噩梦般的国度中。然而，对于那些寻求快捷的手段以取得更大成功的的人来说，这种临时性力量可谓是强力的诱惑。
魔族转变术（Fiendish
Transformation）
学派 变化系[邪恶]；等级 6
施放时间 60分钟
成分 语言（V），姿势（S），材料（M，黑曜石粉，一瓶邪水），器材
（F，一名10或更高CR的善良阵营异界生物的断首）
技能检定 唬骗/交涉/威吓（选一）DC 31，3次成功；知识（奥秘）DC
31，2次成功；知识（位面）DC 31，1次成功；
距离 主要施法者
持续时间 1周
豁免 无
法术抗力 无
反冲
该施法者在接下来的24小时间的意志豁免受到-4罚值。
失败
该施法者获得1个永久负向等级，并且必须在一次意志豁免（DC=16+该施法者的魅力加值）中成功，否则会被传送至末日荒原（Abaddon）、深渊（Abyss）、或地狱（Hell）中一处随机位置，如同一道异界传送（plane
shift）。
效果
这是一种单人仪式，除了一根蜡烛以外，魔族转变术仪典必须处于无光的区域举行。该蜡烛必须处于用黑曜石粉末制成并以邪水绘线的法印中心。在仪式开始时，施法者高举着一名善良异界生物那被切下的首级，并通过这个来与一名魔族庇护人交谈。该法阵会引导这个庇护人进入该首级而非召唤其全部存在，而主要施法者可以选择这名生物来自于哪处邪恶的位面（末日荒原、深渊、或地狱）。
一场艰苦的磋商决定着这场仪式的成败与否。成功的话，则主要施法者会被授予1周的半炼狱生物（half-fiend）模板，而与之同时发生的，是主要施法者的灵魂会被诅咒至他所联系的位面。
神坛再祝圣（Reconsecrate
Altar）
神坛遍布于格拉利昂，每种神坛都是为一名特定神袛或哲学所专用的。大多数神坛在被他们所尊敬的神袛的注视下被祝福以前，都会花些时间作为金属、石材或木质的凡俗建筑。一旦神灵向神坛投入了力量，神坛就变成了魔法物品，并可以为那些在它们上祈祷的信徒们提供临时祝福效果。格拉利昂20位主要神袛的神坛的特殊规则，详见《战役设定：内海诸神》第246页。
由于疏于照顾或是蓄意破坏，神坛可能会失去它们的神性联系，这样的神坛除了散发出最昏暗的魔法灵光以外，变得毫无用处。这样的受损神坛必须由该神坛所供奉神袛的忠实信徒们进行再祝圣。一种神坛再祝圣仪式可以恢复这些圣洁（或不洁）用途的受损魔文。
神坛再祝圣（Reconsecrate
Altar）
学派 塑能系[混乱，邪恶，善良，或秩序；见下文]；等级 5
施放时间 50分钟
成分
语言（V），姿势（S），材料（M，圣水或邪水），器材
（F，一个至少价值300GP的该神坛所对应神袛的圣徽），次要施法者（SC，最多4人）
技能检定 知识（位面）DC 27，2次成功；知识（宗教）DC
27，3次成功；
距离
接触
目标
破损的神坛
持续时间
立即
豁免
无
法术抗力
无
反冲
主要施法者力竭（exhausted）。
失败
接下来的一个月，施法者们没人可以成为神术的目标，只要这些神术的力量是来源于那位与目标神坛相关联神袛。
效果
这种仪式只适用通过损伤或其他方式无力化而失去效果的神坛，而且必须处于该神坛所供奉神袛的圣日（holy
day）举行。为了修复破损的神坛，主要施法者和全部的次要施法者都必须是那位特定神袛的信徒。恢复神坛力量的确切过程因宗教而异，但是此类仪式在所决定需要的是1剂圣水或邪水时，取决于所对应的是善良阵营的神袛亦或是邪恶阵营的神袛，除此之外，无论其神袛阵营，都需要1个做工精良的圣徽。通过多次祈祷和举行所需的宗教仪式，主要施法者可以将神坛恢复以前的功能，有效地恢复其作为魔法物品的功能。
神坛再祝圣仪式拥有「混乱」、「邪恶」、「善良」、或「秩序」描述符，这取决于该神坛神袛的阵营。譬如，恢复一名秩序善良神袛神坛的神坛再祝圣仪式拥有「善良」和「秩序」描述符。一名非秩序非混乱的绝对中立神袛，仪式将视为没有描述符。
血腥祈夜（Scarlet Vigil）
红螳螂刺客（The Red
Mantis
assassins）都是完美的职业杀手，而他们中的高级成员拥有知晓他们所杀死的目标何时从死亡中复活的能力。这项特殊技巧，是由那些过处理最高优先级目标的那些最老练的刺客们所教授的，以确保红螳螂们维持他们作为杀手所得的良好声誉，并使他们确认工作的完成。但有时，即使是这种保险也是不够的。
有时，一名红螳螂专员会沮丧于一名猎物是如此的麻烦，以至于大订单是不能依赖于一名专员将目标送回坟墓的，因为很可能受害者不知怎的就复活了。红螳螂们就为这样的场合开发了下面的仪式。这名刺客充当仪式的领导者，一群菜鸟成员会被带到目标的遗体前。仪式结束后，这些次要施法者们会获得与这名执行杀戮的刺客相同的复活感知（resurrection
sense），但是仅限于那位被刺杀了的个体。只有最优秀的新手们才能参与该仪典，因为它被视为是来自于螳螳螂神阿卡艾克克（Achaekek）那神圣而最为实用的礼物。红螳螂刺客们相信他们的神袛不会容忍血腥祈夜仪式中有着无足轻重或没有准备的参与者。事实上，那些建议让那些被领袖们评估为无足轻重的新手们更广泛的参与进来的高阶刺客们，直到在表现出更好的判断力之前，往往会被降低其在组织中的等级。
除了该仪式对刺客的实际目的之外，它还会为那些被认为有价值的新手们提供进阶启蒙仪式。虽然那么真正的刺客可以自由地前往执行其他任务，但参与祈夜的新手们的任务是确保目标永远不会复活——这是来自阿卡艾克克（Achaekek）的神圣任务，而优先于所有其他工作的。通过参加这个仪式，这些新手还可以短暂的感受到复活感知（resurrection
sense）能力，如果他们在红螳螂训练中继续存活下来并进阶的话，他们将学习到这种能力。
血腥祈夜（Scarlet
Vigil）
学派 死灵系；等级 7
施放时间 7小时
成分
语言（V），姿势（S），材料（M，一只巨大的螳螂爪），次要施法者（SC，至少2人，最多4人）
技能检定 医疗DC 30，2次成功；知识（宗教）DC 30，3次成功；察觉DC
30，2次成功；
距离
近距
目标一具尸体和次要施法者们；见下文
持续时间 立即；见下文
豁免 无
法术抗力 无
反冲
所有次要施法者受到2d6点伤害。
失败
主要施法者被震慑（stunned）1d6轮（没有豁免）。目标尸体会立即复活，如同一道复生术（resurrection）法术。
效果
该仪式的主要施法者必须拥有红螳螂刺客（Red Mantis
assassins）至少5个进阶职业等级，并需要一具被主要施法者所杀害目标的完胜尸体。而每位次要施法者在红螳螂刺客（Red Mantis
assassins）上必须有且只有1个进阶职业等级。在仪式期间，主要施法者会向次要施法者们透露该受害者死亡时的种种细节，描述对该个体所造成伤害的解剖学细节并指出这具尸体上的可见的线索，同时，将处决方式与刺客组织的庇护者螳螂神阿卡艾克克（Achaekek）的教义联系起来。在仪式中，次要施法者们用一只巨大的螳螂爪在自己身上，那处与该尸体受损部位相同的地方，划出血痕；假使创伤是毒素或类似效果造成的话，那么该位置可以是象征性的。如果尸体在许多不同的地方受到伤害的话，那么次要施法者们必须在该受害者最严重的受创部位，在自己身上划出血痕。
如果仪式成功的话，次要施法者们就会与死去个体产生内在的联系；从此刻开始，次要施法者们会如同那位复活感知（resurrection
sense）职业能力的红螳螂刺客一般，知晓被谋杀生物的复活。一具备谋杀的尸体在被用于一次失败的血腥祈夜仪式后，不能在随后另一次此类仪式中被使用。如果在正确执行后仪式崩溃失败的话，主要施法者的暗杀对象就会使所有施法者都面临风险，所以高阶红螳螂成员必须小心的选择其次要施法者，有时会观察他们几个月，以确定他们是否值得参与，并且关于哪些新手是最好的选择，需要寻求高级别的领导者以及阿卡艾克克（Achaekek）的指导。
第十六阶的试炼（Trial of the Sixteenth
Step）
正如大多数与活神拉兹密尔（Razmir, the Living
God）有关的做法一样，第十六阶的试炼是一个精致的谎言。从表面上看，这场试炼被描述为一场非常疲劳的煎熬，而拉兹密尔的信徒从中则直接获得了活神的祝福，获得了引导祂神力的能力。而事实远要更为平凡：“牧师”们所承诺的试炼是一种充斥着魔力的仪式，是在发下一种器材后，在隐秘的奢华环境中隐藏数日，而这种器材通常是以奢侈的护身符或戒指的形制出现。
而真正的第十六阶的试炼仪式，是在遍及拉兹密安（Razmiran）的院落和监狱中被执行的。那些被监禁的外信信徒的神性联系被颠复，将这些信徒的圣力吸进器材，并将之提供给那些被认为拥有价值的、且正在经历虚假试炼仪式的人。通过这种扭曲的信仰，拉兹密尔的神职成员们可以引导少量、被盗窃的能量来实施医疗的神圣行为。
第十六阶的试炼（Trial of the Sixteenth
Step）
学派 死灵系[邪恶]；等级 6
施放时间 60分钟
成分
语言（V），姿势（S），器材（F，价值至少5000GP的戒指或护符），次要施法者（SC，最多4人）
技能检定 唬骗DC 29，3次成功；知识（宗教）DC
29，3次成功；
距离
近距
目标
一个生物，见下文
持续时间 1周，见下文
豁免 无
法术抗力 否
反冲 主要施法者受到2d6点伤害
失败
主要施法者每一次使用被吸收的引导能量的话就会强制受到2d6点伤害。次要施法者每一次使用被吸收的引导能量的话就会强制受到1d6点伤害。
效果
为了举行这个仪式，主要施法者必须与至少1名有能力使用引导正能量来治疗活物的生物互动。该目标必须在本日剩余至少1次引导能量的使用。主要施法者之后在仪式中进行欺骗，侵蚀目标的信仰并将之吸入器材物品。这需要主要施法者拥有和其宗教知识等量的伎俩，确保目标在不完全放弃神的情况下自愿承认其信仰问题。
如果仪式成功，目标失去等同于主要施法者魅力调整值的使用引导能量的次数。这些充能（charges）会被储存在器材上至多1周。器材的穿戴者可以以一个标准动作施放被引导的能量来治疗以穿戴者为中心30尺爆发范围内的活物。如同引导能量所来源的目标生物，每次使用引导治疗的伤害数等同于它本来的治疗数。
巫多之言（Utterings of the
Wendo）
哈拿诸诸（hana juju）是芒吉莽原（Mwangi
Expanse）大多数土著人所熟悉的精魂世界，而那些被训练来与之互动者——巫友（wendifa）——就是诸诸在该地区的中转通道。巫友（wendifa）与无数被称为巫多（wendo）的存在实体们进行交流，并经常寻求这些神秘力量的指导。最常见的交流形式是一种仪式，可以允许一名祈求者成为一名特定巫多（wendo）的临时容器，使得巫多（wendo）通过这名祈求者说话。
巫多之言（Utterings of the
Wendo）
学派 咒法系（呼唤）；等级 6
施放时间 60分钟
成分
语言（V），姿势（S），材料（M，被磨碎的动物骨头以及两块光滑的石头），次要施法者（SC，最多8人）
技能检定 交涉DC 31，2次成功；知识（自然）DC
31，3次成功；知识（宗教）DC 31，1次成功；
距离 主要施法者
持续时间 主要施法者的专注
豁免 意志，通过则无效
法术抗力 否
反冲
全部施法者力竭（exhausted），并获得1个临时负向等级（在第一天后移除该状态的DC=16+主要施法者的魅力加值）。
失败 主要施法者会立即受到没有潜伏期（onset
time）的疟疾（malaria）折磨（疾病——豁免 强韧 DC 18；频率 1次/日；效果 1d3力量伤害和1d3体质伤害/天 附加疲乏；治愈
2次连续豁免）。由GM自由裁量，一名特别强大的敌意巫多可以占据主要施法者（如同一道占据术）。这会持续24小时。
效果
主要施法者通过被磨碎的动物骨头在自己的皮肤上留下关联到一名特定巫多（wendo）的徽记。在保存匍匐并将光滑的石头置于她的眼睛上，主要施法者会与该巫多磋商，以说服它栖息在她的身体里
一名非自愿的巫多可以以一次成功的意志豁免骰抵抗该召唤。如果该巫多在豁免骰中成功的话，它不会上身该主要施法者，但是仪式仍然被视为成功。一名放弃这次豁免或在这次豁免中失败的巫多会进入到主要施法者的身体中，并可以通过该施法者的声音这样的方式说话，而这会呈现出与该巫多相联系的要素（譬如，关联土地的巫多会是一种砾石质感要素的声音）。巫多无法进一步控制施法者的意识或身体，当施法者停止专注时，巫多则必须离开主要施法者。当巫多通过施法者说话时，次要施法者们可以以每轮最多1个问题的速度向巫多提问（无论次要施法者的数量有多少）。巫多所说的语言是一种主要施法者所知晓的语言，并且可以拒绝回答问题、晦涩的回答问题、或者可以使用+16加值的唬骗来尝试撒谎。该巫多不会在其他方式上受制于仪式的施法者们。
唤醒溺亡者之神（Waking the Drowned
God）
自称为暗夜先驱（Night Heralds）的组织痴迷于与黑暗领地（Dominion of the
Black）的居民交流，在其众多雄心勃勃和疯狂的目标中，将被那位被某些人称为溺亡者之神（the Drowned
God）的可怕而强大生物，从其隐秘的监狱中被释放出来。经常被误解为一名真神——由于其无力授予法术所以是一个显而易见的谎言——溺亡者之神实际上是个学名为第基拉里乌斯（Tychilarius）的黑暗帷幕（Dark
Tapestry）中的存在。更多关于这种来自于群星的可怕生物的描述见战役设定：异能怪物图鉴（Pathfinder Campaign Setting:
Occult
Bestiary）第56-57页。
数十本著作都讲述了将第基拉里乌斯（Tychilarius）从其隐秘的监狱中释放出来的理论上的方法。大多数这样的秘仪都需要找到一个以某种方式逃离了第基拉里乌斯（Tychilarius）的内次元限制，并含有第基拉里乌斯（Tychilarius）身体一部分的圣髑盒。通过使用这些被回收的圣物，这包括牙齿、皮肤碎屑、甚至是少许该生物的骇人之眼，在这场可怕的仪式期间，仪式的执行者可以与溺亡者之神（the
Drowned God）间创造一种联结，而第基拉里乌斯（Tychilarius）则可以注意到一名潜在的宿主。诸如暗夜先驱（Night
Heralds）等邪教徒在这些年已经执行了许多此类的仪式，以试图通过呼唤而使第基拉里乌斯（Tychilarius）返回这个世界，但到目前为止无一成功，许多邪教徒都在这不断尝试中丧生。尽管这些都失败了，但暗夜先驱（Night
Heralds）和其他邪教组织仍然不为所动，继续他们那在此世中释放第基拉里乌斯（Tychilarius）的努力。他们相信，他们的最终胜利即将到来。
唤醒溺亡者之神（Waking the Drowned
God）
学派 咒法系（呼唤）；等级 9
施放时间 9小时
成分
语言（V），姿势（S），法器（F，一块第基拉里乌斯的身体），次要施法者（SC，至少4人，最多12人）
技能检定 知识（奥术）DC
35，2次成功；知识（地城）DC 35，2次成功；知识（位面）DC 35，5次成功；
距离 近距
目标 一名至少11HD的无助或自愿生物
持续时间 立即；见下文
豁免 无
法术抗力 否
反冲
主要施法者和全部次要施法者都会受到1d4点智力伤害。
失败 主要施法者会立即被拉入到黑暗帷幕（Dark
Tapestry）位面中并被杀死。没有方法可以找到主要施法者的残骸，亦或是将她复活。
效果
主要施法者通过将器材放置于水池中来开始该仪式，该水池至少30尺长、30尺宽、并且有50尺深。在这样完成以后，次要施法者们会围绕该池子并执行仪礼性圣歌，然后对溺亡者之神（the
Drowned
God）进行疯狂的祈祷，而主要施法者则在目标耳边低语着第基拉里乌斯（Tychilarius）那可怕的真实。该低语中那无以名状恐怖和真实，会在目标和溺亡者之神（the
Drowned
God）之间创造出一种强力的联结。之后，该仪式的施法者们将目标置于水池之中。
如果仪式成功了，第基拉里乌斯（Tychilarius）那巨大而异域的意识会压倒目标的意识。溺亡者之神（the
Drowned
God）会立即将目标的身体进行可怕的转变，并且不可挽回的摧毁了它，血淋淋的残骸会被替换为第基拉里乌斯（Tychilarius）那扭曲的形状，此刻在从它的监牢中被释放出来后，那长久以来在它在未知的监狱里渴望已久的毁灭，则会被它发泄而出。
而目标会被彻底毁灭，并且除了神迹术（Miracle）或祈愿术（Wish）法术以外无法被复活。
偶像（Idols）｜偶像规则的翻译全部致谢 灯泡powerbult。
偶像是一件拥有自我意识，且附有超凡能力的奇异物品，它算是魔法物品与次等神祇的某种混合体。教派的盛衰，以及教派提供祭品的多少，都会让偶像的影响力发生变化。与魔法物品不同，偶像的制造并非总是有意为之。有时候，用于祷告和祈神的雕像与器具会自然地产生一定的智能。比如，一颗长在德鲁伊圣林中的远古橡木可能会数百年的祭拜中成为偶像，又或者一位可敬的圣人之尸骸最终可能成为一尊偶像，一处意料之外的神力之源。
偶像之力的增长，以及其教派规模的扩张，常常要花上以年为单位的时间。在此期间，善于鼓动人心的教派领袖们需要吸引信徒，劝诱金主，供养偶像，在偶像不受欢迎的时候尽力延缓其自然衰败的进程。偶像会在增加信徒，扩张影响力的过程中获得超凡之力，而更古老，拥有更多信众的偶像则能为信徒加持足以威胁——或援助——整片地区的能力。
偶像与智能魔法物品很相似：他们拥有阵营，心智属性，预言，感官，以及各种特殊能力。这些能力让偶像可以将自己的意志加注于信徒身上，并在接收供养之后，将些许力量赐予给自己最爱的那些追随者。偶像通过信仰和献祭来获得这些能力，而这些行为会影响偶像的自我值（Ego）。偶像自我值越高，它就会越发强大，引导教会逐步扩张，成为行善之良派，或是危险的恶敌。
除了拥有智力、感知和魅力属性（见下文）以外，偶像有时也能当做生物，此时他们将被视为构装体。
属性值（Ability
Scores）
和智能魔法物品一样，偶像拥有全部三种心智属性：智力，感知和魅力。每种属性起始值为10，但通过献祭（见下文）最高能被提升到20。偶像每获得10000GP的祭品，就能将三项属性同时增加2点，或是选择其中两项属性，一项增加4点，另一项增加2点。每当偶像属性值在献祭中提升，其自我值（见下文）就会因其属性调整值变动而提高3点。
自我值与阵营（Ego and
Alignment）
自我值是衡量偶像保有的力量总和与人格强度的数值。偶像最初拥有5+其全部属性调整总和的自我值，而随着获得追随者，其自我值也会增加。偶像拥有自己的意志，而作为其阵营观的具现，他们会永远完全遵从自己的阵营行事。如果有信徒不忠于其偶像的目标，就会与偶像产生人格冲突。这种争斗会使用智能物品的反抗规则（PF
CRB Page535），以决定偶像能否继续掌控它的教派领袖，维持它对追随者们的影响力。
| 信徒人数（Number of Worshipers Ego） | 自我值调整（Ego Modifier） |
| 至多10人 | +1 |
| 11-50 | +2 |
| 51-100 | +3 |
| 101-200 | +4 |
| 201-500 | +6 |
| 501-1000 | +8 |
| 1001-2000 | +12 |
| 2001-3000 | +16 |
| 3001或更多 | +20 |
范例偶像（Sample
Idols）
以下是独特偶像的范例。
俗世圣遗物（Earthbound
Reliquary）
灵光：强烈（全部学派）；施法者等级：20级；重量：20磅。
阵营：中立善良；感官：60尺；
智力：10；感知：12；魅力：14；自我值：14；
语言：说话能力（通用语）；
俗世圣遗物（Earthbound
Reliquary）被存放于一个直径6寸，而长为2尺长的玻璃柱体中。祂充斥着漩涡般的金色气体，每端逐渐错杂而变尖得顶部上，盖上了精心雕刻的铜帽。在跳蚤市场的摊位上被发现，该物品据称是存有一名传奇英雄那被囚禁的精神，这名传奇英雄是曾寻回晨花（Dawnflower）的世俗教派的赛伦尼特（Sarenite）英雄。该异教团体的宣传被莎莱伦那强大的神庙所驳斥，这驱逐了该异教团体的地下崇拜使那威胁要篡夺真正教会的教义，成为了诽谤性的异端邪说。尽管如此，这位异教团体创始人仍然相信着该偶像的神圣力量和纽带，因此一个以该偶像为中心的分裂教派出现了。
该偶像试图向尽可能多的人传播被困入其中的精神的真实信息。出于其自身费解之缘由，祂与异教团体创始人进行了感同身受地交流，
双方以某种程度上类似于以吵闹鬼（Pathfinder RPG Occult Adventures
230）的形式相互交流，一方提出问题而一方试图破解答案。这样子著书在这个超过200名信徒的异教团体中被视为神圣的工作，这些信徒将之作为励志的大版面报纸印刷，以质问伟大莎莱伦教会的教义，并宣称起源。几乎无人可以质疑该异教团体的善行，而其信徒也在迅速增长。尽管被驱逐至隐匿，该异教团体还是会露面医治病人，救济穷人，并为其无私而虔诚福音布道。
该圣遗物是易碎的（硬度3，生命值20，破坏DC
15），并在某处被守卫的地下墓窟中被小心的保存着。俗世圣遗物（Earthbound Reliquary）拥有引导能量能力（2d6点正能量，DC
15），并且每日可以引导正能量5次。该异教团体主要利用这种能力来医治福音工作中的伤者。祂同样具备着圣化灵光（deific
aura）偶像能力。
该偶像试图质疑莎莱伦大教堂的权威，而这种动机引起了强大审判者们的注意。尽管该异教团体做得很好，但是偶像被发现可能只是时间问题。尽管自该异教团体成立以来做了许多善行，但如果这些发现者们在来自于莎莱伦教会的主流派，该偶像可能会面临严重的危险。
摧毁：该偶像被降至其基础自我值，并且在1轮内将其沐浴在至少20点正能量中过充，就会摧毁该偶像。
鸦母雕像（Effigy Of The
Raven-Mother）
灵光：强烈（全部学派）；施法者等级：20级；重量：45,000磅。
阵营：中立邪恶；感官：120尺，黑暗视觉；
智力：12；感知：18；魅力：18；自我值：30；
语言：说话能力（通用语，德鲁伊语），心灵感应100尺；
从风化巨型玄武岩上凿出，这尊越10尺高的雄伟石像矗立着，并大致被雕刻成一名性感的哀容女子，而带着一种微妙的不安感的鸦首则从其一侧的肩膀上探出。该偶像发出一种使人迷惑的嗡嗡声，这种声音貌似可以绕过了正常的听觉，却可以在心灵深处感知到。曾被某古代人群视为有助富饶的女神，但这个偶像在很久以前就被一个邪恶的德鲁伊教团腐蚀了，该德鲁伊教团实施血祭，并使该偶像缺乏所有其他形式的献祭，直到祂接受他们的亵渎祭品。现在，面对新的、更强大的神袛们的到来，只有自私和永不满足的饥渴驱使着该偶像努力的保持着对其信徒的重要性。
鸦母雕像（Effigy
Of The Raven-Mother）被铁壁群岛（Ironbound
Archipelago）中一座被海风吹拂的岛屿中那一代又一代的村民所崇拜。每年三次，在嗜血的德鲁伊长老的带领下，大约会有2500名信徒会在该偶像的圣日时聚众沉迷于崇拜和狂欢中。这些圣日分别处于春分、秋分以及冬至。村民们带来了其所产出的季节性收获物，以向那贪婪的偶像祈祷。任何试图突袭他们那偏远临海村落，亦或是被村民抓获的敌对武者们，也会被他们欣然当作祭品，他们的热血会洒到到该偶像的石制表面上，而他们的惨叫声则会在岛上回荡。
该偶像那坚固耐用的结构，构成了一个恢弘雄伟、近乎坚不可摧的庞大独立石质体（硬度14，生命值1110，破坏DC
60）。该偶像具备隐匿（conceal）、圣化灵光（deific aura）、注目（enthrall）、裕荒之力（feast or
famine）、狂欢（revelry）、以及非凡气息（supernatural presence）能力。
鸦母雕像（Effigy Of The
Raven-Mother）知晓祂已经近乎抵达祂力量的顶峰，随着遥远城市的故事和丰富多彩的冒险吸引着年轻一代，祂意识到，这股潮流可能正在扭转其血腥的信仰。该偶像指使其教团领袖要在下一个圣日尽可能多地献祭，即便这些祭品不是敌对的武者。该偶像希望获得活化（animate）能力，这样祂可以将其巨大的主体迁徙到临近海滨的那处有着大量信徒的村庄，以更好的确保祂不会落入无人问津的情况并失去其力量。
摧毁：作为堕落的富饶之像，该雕像必须基本上被断绝至死才能失去其效力。通过剥夺其信仰和献祭，使其每项能力值必须被降低至10点。只有这样，才能使用一把仪式性的洁净镰刀施展单次打击，让该偶像尘归尘土归土，失去其活动能力且完全没有力量。